Paramahansa Sadhvi Tridevi Maa es considerada, hoy en día, una guía espiritual internacional. Considerada en dos ocasiones ciudadana ilustre y huésped de honor en Argentina, esta brasileña es meditadora desde su infancia.
Para conocer algo más de su trayectoria y sus proyectos, hemos hablado con ella.
¿Cuál es tu trayectoria espiritual y cómo llegó a ser una figura prominente en el Sanatan Dharma?
A menudo se escuchan muchas cosas sobre la espiritualidad y las culturas que se encuentran fuera de la mayoría de las perspectivas. Por ello, es importante y notable que haya medios de comunicación, como ustedes, que estén verdaderamente comprometidos con la información.
Permitir que todos tengan voz de manera imparcial es realmente admirable.
Mi primer maestro ha sido mi abuelo materno, con quien comencé a meditar desde muy temprana edad. Nací en 1978 en una familia de militares en Brasil y pasé mucho tiempo conviviendo con mis abuelos maternos. Sin embargo, al entrar en la adolescencia, mi abuelo falleció y, para mantenerme cerca de él, continué practicando lo que me enseñó a través de su ejemplo.
En la adolescencia, me sentí atraída por la práctica del yoga, a pesar de las controversias sociales que rodeaban esta disciplina en aquel entonces.Imagínate que hablamos de los años 80 y 90, cuando aún se veía como una actividad propia de personas perezosas y poco comprometidas con las normas sociales. Así que tuve algunas dificultades para acceder a grupos específicos, pero practicaba intuitivamente en la privacidad de mi hogar, lejos de las miradas familiares.
Fue cuando me fui de casa por primera vez a los 22 años cuando pude no sólo profundizar en mi conocimiento, sino también practicar más activamente.
No obstante, entre 2006 y 2007, cuando ya estaba viviendo en Argentina y realizando una capacitación en PNIE (psiconeuroinmunoendocrinología) en la AMA (Asociación Médica Argentina), me dediqué a hacer un trabajo de investigación para mi trabajo final de curso. El objetivo era explorar la correlación entre las enfermedades neurodegenerativas, el estrés patológico y la influencia del yoga en la calidad de vida de estos pacientes.
En Brasil y en Argentina, he estudiado Psicología y luego me he especializado en varios másteres internacionales en diversas universidades y centros de formación profesional. Siempre me ha encantado estudiar, y esta combinación de estudio junto con mi práctica de yoga me ha brindado la oportunidad de enseñar yoga de manera terapéutica, de una forma ligeramente diferente a la que yo practicaba a nivel personal. Mis alumnos me eran recomendados por colegas de trabajo y de formación.
Así, desde mi propia práctica y mi investigación académica, he desarrollado mi propia técnica psicofísica inspirada principalmente en el yoga y la meditación, que ya formaban parte de mi día a día desde hace quince años en aquel entonces. Este enfoque se conoce hoy como TATri Yoga, el yoga de la comprensión de los elementos.
Es un estilo de yoga que, si bien se basa en la práctica clásica, no se limita únicamente a las asanas o posturas tradicionales del yoga. En cambio, se centra en el estado psicoemocional y físico de cada individuo, acompañándolo desde la toma de conciencia de sí mismo y de sus propias posibilidades internas, para revertirlo si es necesario.
Has sido la primera mujer extranjera en recibir el Premio ĀDI Shakti y el premio Shankaracharya Seva Samman. ¿Cómo ha influido este reconocimiento en tu compromiso con el servicio espiritual y social?
Sí y no. He tenido el privilegio de recibir el premio ĀDI Shakti, siendo la primera mujer extranjera Sadhvi (célibe dedicada al servicio social y espiritual) en ser reconocida por mi labor en las comunidades de los países en los que colaboro.
Además, he sido una de las 1.000 personas en todo el mundo en recibir el premio Shankaracharya Seva Samman de la Sampradaya (tradición) de mi Gurudev Shree Shree Shankaracharya Swaroopananda Saraswathi. Fui honrada con este premio por el Sucesor de Guruji en una de las Sampradaya que él lideraba, conocida como Jyotirmath Peetham.
Mi mentor en el Sanatan Dharma Clásico, el actual Shankaracharya Swamiji Shree Avmukteswaranand, me entregó personalmente el premio.
Ambos reconocimientos fueron una gran sorpresa para mí. En realidad, no hago más que servir a Dios a través del corazón y la vida de sus devotos, siguiendo mis propios pasos. Es un honor invaluable para mí. Pero soy consciente de que esto, en comparación con todo lo que queda por hacer, no es nada.
No hace falta tener mucho para contribuir y marcar la diferencia en la sociedad como seres complementarios. Es en nuestra diversidad donde radica nuestra fuerza, ya que Dios nos creó de esta forma para poder complementarnos y fortalecernos mutuamente. Si bien he recibido estos prestigiosos premios, nunca olvidaré que aún queda mucho por recorrer.
Estos reconocimientos solo aumentan mi determinación de seguir adelante y rendir homenaje al camino que me ha llevado hasta aquí.
Desde 2022 hasta 2025, has sido nombrada Embajadora del Yoga por la NYA de India y la IYF. ¿Cuál es tu misión como embajadora y cómo planeas representar a nivel mundial a su TATri Sampradaya?
Aunque soy Sadhvi del Sanatan Dharma, que es el hinduismo, en realidad vivo y predico mi TATri Vidya según mi propia filosofía de vida.
Esta filosofía está sostenida por mi propia historia y inspirada por los mentores y maestros que he tenido y sigo teniendo. Además, siento que mi mayor fuente de vida y constante maravilla es la propia naturaleza.
Siento que mi mayor fuente de vida y constante maravilla es la propia naturaleza
Así que, cuando me comunicaron desde la Federación Internacional de Yoga y la Asociación Nacional de Yoga de la India que me habían elegido para ser la Embajadora del Yoga entre 2022 y 2025, sinceramente les pregunté: «-¿Y qué esperan que haga?» Porque ellos saben que yo me dedico únicamente a mi propia técnica psicofísica TATri Yoga, junto con todas las demás disciplinas y filosofías que la componen. No todo se refiere al Yoga clásico o contemporáneo….
Y me respondieron que eso era precisamente lo que esperaban de mí. Que continuara haciendo lo que hago, honrando mi trayectoria en el Yoga clásico y promoviendo los eventos que organizo, tanto con fines lucrativos como sin ánimo de lucro. Esto incluye retiros de formación en Pranayamas, meditación y alimentación consciente, pero siempre basándome en mis propias técnicas. No obstante, siempre reconozco la antigua y poderosa tradición que me ha inspirado en parte de estas disciplinas que actualmente imparto, que es el Yoga en sí mismo. Siempre me ha parecido muy digno reconocer la fuente de inspiración.
La Unión Internacional TATri Yoga Gurukul se estableció en 2018. ¿Podrías hablarnos sobre los objetivos y actividades de esta entidad civil sin fines de lucro y cómo contribuye a la sociedad a través de sus técnicas psicofísicas, filosofía y estilo de vida?
En efecto, he venido funcionando como una organización espiritual sin fines de lucro desde aproximadamente 2009 y 2010, más o menos, junto con aquellos que simpatizan con las técnicas que he desarrollado.
Hemos llevado a cabo campañas de recolección de alimentos, juguetes y mantas, además de impartir prácticas psicofísicas de forma gratuita, dirigidas a personas en situación de vulnerabilidad socioeconómica. Siempre lo hemos hecho.
Mucho antes de tener un grupo de personas que resonaran con mis acciones, solía salir en las frías madrugadas para cubrir a las personas que dormían en la calle, e incluso les compartía mi propia comida. Siempre esto me ha tocado profundamente. Y lo más curioso es que jamás sentí que estaba haciendo caridad.
Siempre he sentido que no se trata simplemente de compartir lo que nos sobra, sino de sumar nuestras diferencias y posibilidades de manera sincera, y así fortalecernos como sociedad.
Desde el 2018, cuando ya nos hemos institucionalizado como organización, seguimos llevando a cabo campañas anuales de entrega de kits, especialmente durante la época más fría del año. Por ejemplo, este año entregamos 450 kits compuestos por frazadas, gorras y calcetines a personas en situación de extrema vulnerabilidad en las calles de Buenos Aires.
Lo que se experimenta en ese momento es algo único e indescriptible. Hoy en día, además de estas campañas anuales y de emergencia, todas las comunidades TATri se dedican a prestar servicios a la sociedad en colaboración con algunas secretarías de cultura y turismo. De manera totalmente gratuita, impartimos clases de técnicas psicofísicas TATri, como el TATri Kriya Pranayama y la meditación TATri, tanto en hogares de personas mayores y niños como en eventos y ferias al aire libre en plazas y polideportivos, que son promovidos por diferentes ayuntamientos. También hemos recibido numerosos reconocimientos como comunidad al servicio de los demás. ¡Lo que se siente en esos momentos no tiene precio!
Has sido reconocida como ciudadana ilustre y personalidad de la cultura universal por el Consejo deliberante de la ciudad de Potrero de los Funes, Argentina. ¿Cómo ha sido recibida tu labor en Argentina y qué tipo de servicio social realizas allí?
Como mencioné anteriormente, he concluido, comenzado y seguido muchos proyectos en Argentina.
No sería la primera vez que digo que siento a Argentina como mi tierra sagrada en este planeta. Sería lo más natural, como hinduista, que mencionara a la India en este sentido en mi vida. ¡Pero no!
En la India he experimentado mucha magia que también resuena con lo sagrado de mi ser. Estoy muy agradecida. No obstante, sería injusto no reconocer que fue en el seno de Argentina donde finalmente me encontré a mí misma y descubrí el propósito de mi existencia en este mundo.
Después de muchos años de trabajo personal, académico y social, en el mismo año en el que establecí nuestra organización «IUTYG» en representación de la “TATri Sampradaya- tradición TATri -, con todas las técnicas psicofísicas y filosofía que he desarrollado, llevé a cabo un retiro formativo en San Luis, específicamente en Potrero de los Funes.
Desde 2015, he estado llevando a cabo eventos y actividades sin ánimo de lucro, sirviendo a la sociedad de San Luis a través de algunos simpatizantes de mi servicio social y espiritual y de la TATri comunidad que recién empezaba allí. En 2018, después de completar un retiro y formación en TATri yoga, el Consejo Deliberante de Potrero de los Funes me ha otorgado este reconocimiento y galardón. De hecho, han reconocido mi labor en dos ocasiones durante ese mismo año.
En primer lugar, realicé un retiro de formación, y luego regresé a la ciudad para impartir un retiro de alimentación consciente TATri de siete días, y también un retiro de Adi Shakti de tres días. Dentro del último, siempre realizo una ceremonia que podría clasificarse como «hindú-chamánica», ya que combino intuitivamente prácticas de los pueblos originarios de Sudamérica, de los cuales también desciendo, y del hinduismo al que pertenezco desde hace algunos años. Esta ceremonia se llama TATri Homa, ¡y es una actividad gratuita!
Se ha hablado mucho sobre los costes asociados a sus retiros y servicios personalizados. ¿Cómo respondes a las críticas sobre los precios y la comercialización de artículos devocionales? ¿Cómo se reinvierten los ingresos generados para beneficio de la sociedad?
Todos aquellos que afirman que mis programas tienen costos elevados para sus mentes, probablemente tengan razón desde su perspectiva y capacidad económica. Respeto todas las opiniones, incluso aquellas que no están de acuerdo con mi experiencia interna.
Todo lo que hago implica gastos, como provisiones, viajes a aldeas remotas entre Nepal e India y entre diferentes países. El dinero se utiliza para cubrir los gastos necesarios para llevar a cabo mi función frente a esta misión colectiva planetaria. Desde hace más de 15 años, vivo personalmente como una asociación sin ánimo de lucro. Y como organización sin ánimo de lucro, todos los ingresos generados se reinvierten al 100% en brindar más servicios.
En cuanto a la recaudación de fondos, contamos con las cuotas de los miembros de nuestra organización, la venta de los libros que escribo (cuyo costo de impresión asumo), la venta de productos devocionales, como esterillas orgánicas para la práctica de TATri yoga, entre otras cosas, así como las consultas personalizadas conmigo, TATri Chiktsa.
Por otro lado, es importante comprender que, más allá de los precios, que pueden resultar elevados para algunos, nunca ha habido alguien que no haya podido participar en una formación, consulta o práctica conmigo por motivos económicos. Atiendo a cientos de personas gratuitamente todos los meses.
Lo único que puedo destinar a otro fin es una pequeña ayuda familiar. Aunque mi familia consanguínea no la necesite, les envío algo todos los meses.
Suelo decir que si puedo tener compasión y empatía por la sociedad en general, pero no por mi propia familia, entonces todo lo que hago estaría basado en hipocresía.
Algunos te describen como muy estricta en cuanto a protocolos de horario y conducta. ¿Cómo equilibras el enfoque en la disciplina con la percepción de algunos de sus seguidores de que puede ser exigente e irreverente?
¿Qué puedo decirles? ¡Es cierto! Soy muy estricta en cuanto a los protocolos de horario y conducta en los retiros y en todo lo que ofrezco a la sociedad con excelencia. Para mí, no hay servicio de excelencia en ningún ámbito sin disciplina. A veces a las personas les molesta mucho el tema de los horarios porque la sociedad asocia la práctica espiritual con personas sin reloj (desorientadas) y que están en contra de los protocolos.
Sí, si llegan tarde sin una justificación, ¡no se les permite entrar! Si no están atentos a las prácticas que están recibiendo, ya sea que tengan un costo o no, les pido que se retiren. Sí, tendrán que completar un formulario de inscripción para participar en los programas que imparto yo o mis comunidades. Esto es porque hay un intercambio de responsabilidad y confianza mutua. ¿Habrá excepciones? ¡Por supuesto! No somos robots, ¡somos seres humanos! Pero en general, se sigue al pie de la letra.
A la mente de la persona le resulta más fácil señalar hacia fuera que reconocer que no puede, ser humilde y admitir lo que realmente necesita, y venir a hablarme sinceramente. El 100% de aquellos que fueron sinceros han participado en todas las actividades que he ofrecido. Incluso he llegado a pagar los pasajes de algunos devotos para que pudieran asistir a mis actividades porque sentí que realmente tenían el deseo y la necesidad, pero no podían costearlo. Entre muchas otras cosas. Si siento que alguien ha llegado tarde por una razón realmente justificada, también les permito entrar.
Ha habido controversia sobre la relación con tu único hijo biológico. ¿Podrías aclarar la situación y cómo concilias tu misión espiritual con la separación física de tu hijo?
A pesar de que me extrañan mucho, mi familia siempre me ha apoyado y aparentemente siempre me han respetado, tanto mi hijo como mis hermanos y mi madre.
En diciembre de 2004, para ser exactos, mi padre fue asesinado en el norte de Brasil. Era fin de año, y esto, a pesar de toda mi sensibilidad espiritual y fe, me ha devastado claramente. Sentí que parte de mí se había ido con él a nivel humano. Todo me dolía profundamente y caí en depresión. Tuve un conflicto interno con Dios porque sentí que no me había protegido y que me había abandonado.
Así que, con un profundo dolor emocional y una mente cerrada a lo espiritual, entré en un estado de “zombie” donde apenas vivía, apenas subsistía.
Sin querer justificar mi decisión de irme y dejar a mi hijo con mi madre, debo decir que en parte no me arrepiento, porque mi hijo es una excelente persona y, a pesar de no haber vivido toda su vida conmigo, hemos construido una excelente relación madre-hijo.
No obstante, confieso que si me preguntas qué haría diferente en mi trayectoria, te diría que lo único que cambiaría sería eso. En lugar de dejar a mi hijo, incluso en manos amorosas y confiables como las de mi madre, nunca lo habría dejado si en ese momento hubiese tenido la conciencia que tengo hoy.
Nunca lo habría dejado si en ese momento hubiese tenido la conciencia que tengo hoy
Te autodenominas género no binario y vives como persona célibe. ¿Cómo influye la identidad de género en la práctica espiritual y en la percepción de tu comunidad?
Nunca me he sentido ni hombre ni mujer. Desde pequeña me he percibido como un ser vivo más en la naturaleza y cuando me decían cosas como «esto no es de niñas» o «esto es un juego de niños», nunca entendía la diferencia.
Incluso antes de vivir de manera célibe, he experimentado la intimidad con personas de ambos géneros, pero más allá de disfrutarlo, la sexualidad dejó de ser algo que ocupara mi mente. Todo lo contrario, ni siquiera recuerdo que exista.
En la tradición en la que me encuentro, el Sanatana Dharma, los Sadhus y Sadhvis en general son célibes y viven para servir a Dios a través de la sociedad. Por lo tanto, también me siento bendecida en esto.
En cuanto a identificarme como no binario, es algo que realmente siento. Antes me identificaba como bisexual, pero hoy en día, al no experimentar sinceramente necesidades sexuales, me identifico con la condición de género que se conoce como no binario. Eso es todo.
¿Hay algún mensaje final que le gustaría transmitir a aquellos que siguen su enseñanza o que puedan tener inquietudes sobre su trabajo?
Existe una vida más allá del dolor y una sabiduría que trasciende la ignorancia de nuestras mentes, más allá del momento en el que nos dejamos llevar por el presente. Mientras haya vida, existe la posibilidad.
Me gustaría invitar a todos aquellos que nos estén leyendo aquí a participar en una actividad gratuita que tendrá lugar el día 17 de diciembre desde Argentina y el día 18 desde India, de forma virtual. La transmitiré desde India. Esta actividad tiene como propósito generar una conciencia global, y para algunos simpatizantes estaré brindando iniciación y un nombre espiritual. ¡Todos son bienvenidos! Conversaremos sobre la posibilidad que tenemos como seres dotados de intelecto de preservarnos a nosotros mismos y preservar esta tierra que nos ha dado todo sin pedir nada a cambio, pero evitando cautivarla o poseerla. ¡La tierra ya no necesita que la poseamos! Nada nos pertenece. Om TATri Om
